一念契入無垠

林鈺堂

純粹一念，本來無垠；奈何此是佛陀與嬰兒境界，而非業識茫茫之凡夫所能體會。佛法理論明示「一即一切；一切即一。」惜乎曲高和寡，一般人無所措手足；望洋興歎之餘，遂歸諸清談之玄論。

本文謹就個人體驗陳述由修悲而趨近無垠之領會；願藉此提供一念與無垠間莫須有之橋樑，或可裨益欲深入法海一探究竟者？

吾人深心有難安之恐懼─於此無常之世間，不知將遭遇何種情況，特別是難以抗拒之災變，忽然到臨。而此難安之心，不限於個人之生死，乃所有有情永恆之同病。於此體會無垠，則非空洞之理念，而有實際之內容。故知無垠不止包括佛陀之智悲，亦含蓋凡夫之恐懼、貪、嗔、痴、慢、疑，而不為此等所限。佛法故曰：「佛力不可思議；眾生業力亦不可思議」。

無垠之本來，畢竟無可限量，故曰：「不生不滅，不垢不淨，不增不減。」故曰：「應無所住而生其心。」而於一切有為法則曰：「如夢幻泡影，如露亦如電。」佛法慈悲所指，不離無垠之本來。

念個人之安危，而轉思眾生之苦樂，即此而深切體會無垠，故知修悲可以達智，良有以也！

數理邏輯對無限之研究，早有高層次之建構。此次對佛法中無限之體會，頗有類似之感，亦即無限中可以包容無限之無限。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九九五年九月十九日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　供空行吉日以此供之
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　養和齋　　　　於加州

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