同一真如林鈺堂一、曾居士來問﹕林博士：您好！請教林博士 《金剛經講義》（江味農居士著）中提到：「十法界之相，雖千差萬別，而十法界之性，則同一真如。」
謝謝！ 法安！ 祚康敬上 二、林居士謹覆﹕曾老師： 法界一切同屬「空性」，亦即沒有「自我」，都是條件下的組合（緣起）。並且一切條件互相依存，一點改變可以遷動全局，在這種情形下，叫做一體。例如身體各部份很不同，但一點痛，就影響全身動作及心理。 十法界同一性質，即其自性本空，本無，沒有一成不變的自性。這個情況，也可叫「真如」。一切很明顯，叫「真」。但是沒有自性，不是不變的，隨著因緣流轉，又變遷了，眼前的一切，好像是不變的，事實上是無常的，所以叫「如」。（好像真有其不變的存在，而實際上沒有，所以叫「如」。）「同一真如」，就是說一切的性質都是一樣的，明顯有，而無不變的實在。 十法界包括四聖六凡，好像只講有情。其實，初地菩薩以上已經證到「人空」（沒有人的觀念）以及「法空」（沒有東西的觀念），所以已經不分有情、無情了。因此是包括山河大地的。 十法界千差萬別，佛、菩薩也是能分辨的。只是凡夫執著於相，無法回到本來融通的境界，而修行先回到融通無分別，最後則圓融於不離無分別之境界，但同時能分辨差異。十法界是條件之組合（緣起），本來就是千差萬別的大拼盤。凡夫執相，陷於只見一部份，而忘失全體。 十法界一體，是種種互依，同時共存之義。不可分，是說動一點即牽動全體，而不是說其中無有分別。 法安！ 鈺堂 [Home][Back to list][Chinese versions Only] |
|---|