清涼法乳白玉引言：親愛的朋友們，今天你的光景如何？是不是一個枯燥的光景？那麼正需要時雨的滋潤了。是不是一個憂鬱煩惱的光景？那麼你正需要時雨的調劑了。有一位東方的聖哲說：「你的日子如何，你的力量也必如何」。 讓我引錄幾首林上師的偈子：
如果在每一天，我們張開自己的葉子和花瓣，接受善知識賜予的佛法甘霖，所得到的寂靜，我想足以抵擋一天的風沙了。 換回的生機，雨後陽光下的景色更美。 善知識不在身邊的時候，經典的佛法文字可以指導我們的佛法生活。 第一章 與賢德者為伍
林鈺堂上師第二次回來大陸，往五臺山聖地朝禮，我有幸親近並伴隨。能夠得遇林師令我喜悅，大陸的所有的上師弟子都會為能夠親承陳健民大德的法脈源流而喜悅。 見賢思齊，林師用穩健、平靜的佛法生活示現給我們，與師共處的幾天裏，也讓我們感受到，佛法無時的浸潤在我們的靈魂深處；一機一境，菩薩無時不體現隨緣攝化的功德幻舞。 我想將五台朝聖之行記述一番，隨師所涉的古跡名勝，從《清涼山志》中也隨引出來，讓大家能夠真切的回到這潛育百靈的清涼神境。 二○○七年九月十一日晚：上師在眾弟子的簇擁下，足跡終於踏在了清涼聖地，夜宿台懷鎮外賓館。
二○○七年九月十二日：先朝萬佛閣，其中包含文殊殿和五爺廟，是在一起的。 這次林師的五臺山朝聖行因為時間較短，北京的王浩居士和張曉豔居士精心為師及隨行弟子們提前安排了朝聖路線，也就是說，在兩天時間裏我們只能朝禮一些重點寺院，「五台」也只能朝東台和北台了，師在來大陸前皆已應允。 進門是文殊殿。殿內下層供奉騎獅子的文殊菩薩、騎白象的普賢菩薩和騎朝天吼的觀音菩薩。二層殿所供奉的是地藏菩薩及十殿閻羅王。大殿內左、右、後面壁上滿是木製的小格中，供奉約3寸大小的泥塑貼金佛像，連橫樑上都是小佛，樓上二層殿內三壁同樣佈滿金佛，上下兩層合計共有佛像萬尊，所以此寺名叫萬佛閣。 在裏面的大殿就是五爺廟，五爺是東海龍王的第五個兒子，香火特盛。因為陳祖師法脈特重龍王的護持，所以林師領我們莊重的禮拜龍王五爺，隨後請一尊五爺銅像，上師要請回美國供養。當師高舉五爺銅像再到五爺殿前領加持時，身後的戲臺正好開演了。 一般佛教寺院是不供龍王的，而五臺山為什麼要修龍王殿呢？有這樣的一個傳說：很古以前，五臺山地區並不是清涼勝境，而是酷熱難熬，當地百姓深受其苦，專門為人排憂解難的大智文殊菩薩便從東海龍王那裏借來一塊清涼石，從此五臺山變得涼爽宜人。這清涼寶石原本是龍王的五個兒子播雲布雨回來後驅暑歇涼之物，當他們發現寶石被文殊菩薩帶到五臺山後，便尾隨而來大鬧五臺山，直把五座陡峭如劍的山峰削成五座平臺，要討回清涼石。文殊菩薩降服了五位小龍王，命他們分別住在五座台頂。這五龍王被安排在最高的北台，專管五臺山的耕雲播雨。人們感激他們為五臺山地區造福，為龍王建殿造像加以供奉。五龍王居於殿內正中，左側為大龍王、二龍王、龍母、三龍王、四龍王、雨司。據民間傳說，五爺原為黑臉，但他是文殊菩薩的化身，所以把臉色塑為金色。 與五爺殿相對的便是戲臺，是專為五爺唱戲而建。據傳說，五爺特別愛看戲，只有請五爺看戲，才能免災去禍。 師在戲臺前駐足觀看了一會兒，我想，遠在他鄉客居的上師，對中華文化永遠是感到親切的。 我們轉而朝禮殊像寺。
師在此請「文殊菩薩駕狻猊」等比例像一尊。 相傳，在塑造這尊文殊菩薩像時，綠毛獅子和文殊的身子均已塑好，就差文殊的頭部了，但是五官卻怎麼也塑不好，與身子也總不相配。有一天，工匠們正在揉蕎麵做飯，天空突然顯現菩薩真容。這時描摹已來不及了，工匠急中生智，將麵案上和好的蕎麵拿起，照著菩薩真容的樣子塑了起來。後來仿塑幾次都不如蕎麵塑的理想，乾脆最後就將這個蕎麵佛頭安在了塑像上。人們就稱此像為「蕎麵頭菩薩」，並在民間廣為流傳。 隨後擁師至般若泉。
此泉亦稱「五台聖水」、「萬歲泉智慧水」，師讓我們將水打上來一些，點在頭上以領加持。站在泉邊，我有一種被洗禮的清涼感受，我的心一片寂靜。 午飯後，擁師同朝禮大塔院寺。
大塔院寺與萬佛閣相鄰，寺前牌樓書：「清涼勝境」四字。入山門後，師領眾進大雄寶殿拜佛，這裏的大雄寶殿叫做大慈延壽寶殿，這是為了和大慈延壽寶塔即大寶塔的名字相一致。內供華嚴三聖，中間為釋迦牟尼佛，兩旁為文殊菩薩和普賢菩薩及十八羅漢。隨後右繞至大寶塔，這大寶塔也名慈壽塔，高一丈六，鍍金為飾，懸金鈴百餘個。塔的下層有黃銅轉經輪，四角各有大轉輪藏一架，三人才能推轉。 師在前領眾繞大寶塔三匝後於塔前供燈七盞。 隨後與師共禮大塔左側之佛足碑。
我們從大寶塔下來，拜過大藏經閣後與師同禮文殊髮塔。
師在前領眾繞文殊髮塔三匝，我們大家隨師每人都在塔前供燈一盞。 隨後與師來到五臺山歷史最悠久的古寺——大顯通寺。 《清涼山志》：「古名大孚靈鷲寺，漢明帝時，騰蘭（磨騰、竺法蘭）西至，見此山乃文殊住處，兼有佛舍利塔，奏帝建寺。……古傳中有兩堂聖眾，非戒定慧全者，莫預此寺」。 在入寺之前，迎面而來的大鐘樓中間的門洞上，大書著「震悟大千」四個瀏金楷字，內懸五臺山最大的一口銅鐘。實際上顯通寺沒有山門殿和天王殿，因為它原來與塔院寺本為一個寺院，明朝時才分為兩個。正殿前後共七座，上師帶領我們一一上香禮拜，其中不乏難得一見的世間奇蹟。 這裏的大雄寶殿是五臺山最大的一座大雄寶殿，大殿的廊柱上有「跨五大洲雄立宇宙，越三界天出離世間」的楹聯。大殿內則懸掛著「真如權應」、「像教精嚴」的乾隆御筆。此殿之後，是無量殿，整個大殿沒有一根樑柱，所以也叫「無樑殿」。 向後走，是更是我們覺得能萬幸見到的供奉「千臂千缽千釋迦文殊菩薩」的千缽文殊殿。我們同師一起深深頂禮。 大顯通寺著名的銅殿，它是一座用青銅鑄件組裝而成的純粹金屬建築物，人稱「顯通銅殿」。殿外皆鍍金，殿內四壁雕鏤者一萬尊小佛像，正中供奉一尊獅子文殊像，精妙絕倫，世所稀有。師領眾禮拜。 與林師一起朝聖，就如師講法時說的道理：並不在於盡情遊觀，而在於親領佛恩。人命無常，生死事大，雖登山臨水，只求磨練身心，聞法向道。師後來轉道去陝西朝法門寺了，我還在五臺山尊師命完成法務，不由覺得有些失落。芸芸眾生，有師引導，智慧漸薰，無師引導，習氣旋回啊。 我們完成了一天的朝聖計畫，師在下午稍晚的時候安排了薈供法會。為了方便，我們就在上師所住的五峰賓館舉行。上師在法會中為所請的文殊像和五爺像主持開光。法會的具體內容我想會有師兄弟另為記述使更多眾生共沾法乳，在此不贅。 二○○七年九月十三日：我們與林師一起，朝禮了東台和北台，其中很多殊勝因緣，我不想多做聖解。聖化多方，從契機而示現，無非是起信領恩，高鶴年老居士在《名山遊訪記》中有言：「菩薩聖境，初不遠人，若能念念忘機，管取頭頭示現」。聖凡交徹處，我想尤重在視師為佛，以領加持為要。
我們是乘坐當地司機的中巴汽車上東台的，海拔2796米。蜿蜒山道上，雲霧蜇起，宛若登天。東台供奉聰明文殊像，表阿閦佛和五智中的大圓鏡智。師親自獻上哈達以表敬意，帶領我們上香禮拜。 站在台頂南望如大海波濤般的群山無盡，我們同師一起將風馬旗拋向天空，只見風馬旗隨風飄向遠方，誓願讓佛法利益無盡的眾生。在此處，師讓王浩居士帶領大家念誦陳祖師法脈的偈頌後我們共同祈願林師長壽。 大殿左側，有笠子塔，因為山頂風大，師在弟子們的幫助下獻上哈達後，我們將帶上臺的風馬旗已掛在塔上了，看著風馬旗的飄蕩，上師也說不出的高興。相傳，曾有一異僧入那羅延窟不返，在外留下笠子，後人建塔藏之。 師看到東台的龍王殿，異常喜悅，禮拜並燃燈供養，高興的傳授給所有弟子龍王心咒、龍王佛心咒及龍王手印，我們齊頌心咒以領加持。 從龍王殿出來，我們走向那羅延窟朝禮，小道崎嶇陡峭，當師和我們在一起的時候，所有人都學到了信心的功課，在各種環境中，消除顧慮，依佛同行。山上雲霧蒸騰，煙雲繚繞。
東台下來，直上北台，本來上東台時接到消息說北台下雪，上不了，我們在下東台後得知雪已停了，上師高興的對我們講這是佛菩薩加持讓我們能順利朝台呀。 北台靈應寺，供奉無垢文殊菩薩像，表不空成就佛和五智中的成所作智。亦名葉鬥峰，海拔3058米，是五臺山諸峰中的最高峰，也是華北地區的最高點，素有『華北屋脊』之稱。所有殿堂均為漢白玉石砌築。 北台有新建龍王殿，五爺在中，上師親自獻哈達，我們隨師一起上香禮拜，並在殿前燃放炮竹五大包。出殿向北即主殿，師帶領我們首先為殿中供奉的主尊無垢文殊菩薩及其他四方文殊菩薩像獻上哈達及上香禮拜。師特意的向殿中所供奉的蓮花生大士漢白玉像獻上哈達，師後來在講法時說出他此時的心情：他能體會蓮師弘傳密法之大慈悲心，不禁感動而流淚不止，後面我將記述與這尊蓮花生大士漢白玉像有關的殊勝故事。 我們擁著敬愛的上師最後來到在龍王殿東側的隱峰塔，此處是北台頂一大靈跡，是為紀念唐代高僧隱峰禪師而建的。上師將頭貼在塔基上以領加持，我們弟子眾也仿效領恩。我在領恩時，想起禪師的殊勝成就，內心虔誠發願：願我與大德你如一無二…… 其他三台因機緣關係沒能朝拜，不過我想簡單介紹一下：南台普濟寺，供智慧文殊像，表寶生佛、平等性智；西台法雷寺，供獅子文殊像，表無量壽佛、妙觀察智；中台演教寺，供儒童文蛛像，表毗盧遮那佛、法界體性智。
第二章 調御自己的心——尊師命獻供的故事假使熱鐵輪，於我頂上旋，終不以此苦，退失菩提心。——大方便佛偈語 佛經裏有一個故事，出自《大方便佛報恩經》：文殊白佛言：「座中菩薩見佛三十二相八十種好，端正無比，有何因緣得如是乎？」佛言:「我於世世喜燃燈於佛寺及師父母前，用是因緣故，佛身光明、殊妙無比。我於世世奉事師長父母四威儀中飲食、臥具，用是因故諸天鬼神普持世間所有珍寶以用上佛。三十二相、八十種好，一一相好皆是由我從初發心，堅固菩提，知恩報恩，是故今得無上菩提。視諸眾身猶如父母，以是因緣得是種相，使我疾得阿耨多羅三藐三菩提，有孝德矣」。 我忠實的講述這個在五台聖地所經歷的故事，像是夢中久久不能忘懷的甜蜜；像是一杯香茶入口後的回甘。 菩薩慈悲化現之幻舞，演說其功德，尤尚不能盡。 故事的緣起是這樣的：我不能隨林師繼續朝聖之旅了，師即命我和王老居士（王浩父親）及思蓉居士的母親護送所請的「文殊菩薩駕狻猊」像和「龍王五爺」像回北京迎候上師，十四日清晨，天還未亮，師將我呼喚到面前，囑託我代他於當日專程上北台獻供報紙於蓮師座前，並將其所作緣起讚頌讓我先行瀏覽。這時，所有的隨行弟子皆圍繞在師的身旁。
附記：今晨已囑弟子郭梓鋒於今日專程上北台獻供報紙於蓮師座前 因為時間的關係，沒有使我能從上師那裏得到更詳細的指示，師離開五臺山了，我只能獨自思索著師的囑託，並且對這次上北台再次向蓮師的獻供充滿了信心，心中默默祈禱上師加持，護法、空行護持。 那時天剛剛亮，王老居士（王浩父親）及思蓉居士的母親和他們的孫子洋和還在休息，我就離開賓館去做臨行前的準備。我先出去找了一個為人忠厚的司機，談妥了價錢，包訂了他的車。 我想去買供奉蓮師的報紙，但是在台懷鎮沒有賣報紙的地方，怎麼辦呢？沒有想到，供奉蓮師的報紙在“十方堂”順利的得到了。因為我們當天要在寺院掛單過夜，所以我一早到“十方堂”找知客師的時候，看到客堂的辦公桌上有份報紙，我就向知客師說我需要很多近期的報紙，能否幫我找一些來，知客師沒有詢問報紙的用處，就搜羅出很多近期的各種報紙結緣給我，很厚的一摞，最後，並沒有花錢我就備好了這項重要的供品。 我們四人明日護送上師所請的兩尊佛像回北京，為了佛像的安全和出行方便我們最好在「十方堂」掛單，知客師卻告訴我居士樓只剩下一間三人寮房了，因為我們中有女居士，我猶豫了，打算回去同兩位居士商量一下。 上午十點左右，我們一行四人帶著佛像和所有的行李，徑直來到十方堂（廣仁寺），我先進去找知客師拿鑰匙，讓人高興的是，剛好有人退房，因此我們終於能在十方堂順利的安頓下來。 與我們在一起的小朋友洋和病了，他的爺爺和姥姥為此很擔心，帶他去醫院了。 這時太陽高高地掛在無雲的天上，我必須儘快備置好其他的供品了，雖然我的使命是代師供奉報紙，但是如果師親自獻供必定會更加隆重，我只有在與師的神會中去想像該怎樣做，然後竭力去做。我決定應該供一些油燈在蓮師面前。去了很多家佛具商店，都沒有買到一次性的油燈，只有分開的銅燈和酥油。當我走到「羅睺寺」的山門口，這時，一位喇嘛尼和一位女居士正好從寺中出來，走在我的對面，我突然認出了那位女居士，真是太巧了，原來是七月時在五臺山才認識的小紅居士，她常年在五臺山替施主燃油燈供佛、供花，很多僧眾都知道她所在的「燃燈院」並熟識她。她也認出了我，我們都很高興。談話中，我和她倆說這次是隨師朝聖而來，並向她倆講述上師的夢境和師離行前的囑託，我鄭重的向她們表示，如果有可能，希望她們能輔助我順利完成獻供的使命。她們互相看了看，立即就答應了。 她們正好有五條白色的哈達帶在身上，像是專門為這次獻供準備的一樣。小紅居士知道能買到一次性油燈的商店，她還提議在台頂掛一些風馬旗，真的太好了，我想這樣一定會很圓滿的。就這樣，五十盞油燈和五捆風馬旗作為供品準備好了。 下午一點鐘，我打電話要司機來接我們。我們一起在「十方堂」門口，登上了北台獻供的路程。想到路程，我有意的看了一下汽車的里程表，很有意思的是，表上的數字正好是：44444公里。 台懷鎮陽光普照大地，天氣晴朗清澈，當汽車行駛到北台下面的時候，我開始持頌蓮花生大士心咒。路上遙望天空，風起雲湧、變幻無常，有的猶如一座座山在飛，轉瞬間又見龍騰虎躍，還有更為壯觀的是，濃雲裏外層層疊疊，儼如深邃的宮殿一般，使我想起善財童子參禮彌勒菩薩入大莊嚴園毗盧遮那莊嚴藏樓閣之重重映現、物物全彰的境界，讓人心有所悟。 到了北台頂，我們三個人向龍王殿打了個問訊，就直接走向無垢文殊殿，小紅居士和喇嘛尼向文殊菩薩頂禮，我想要先向看守大殿的和尚說明一下我們獻供的緣起，然後再擺供。看殿的和尚在大殿中來回走動，我將報紙暫時放在殿門旁邊韋陀菩薩的供桌上，引起了和尚的注意，他馬上走過來告訴我不可以將報紙放在供桌上，這正是一個時機，我隨即將師的夢境和對我的囑託告訴他，他聽完後，很激動，表示會全力護持。就這樣，和尚和我一起整理報紙，這時小紅居士和喇嘛尼已經將油燈擺好，我將離蓮師最近的油燈擺成七盞，然後將報紙供於蓮師面前。 我們三個人共同點燃了油燈，然後我捧起潔白的哈達，代師獻給我們敬愛的蓮花生大師。當我將哈達獻上的時候，我擁抱了蓮花生大師，就像擁抱林師時一樣，真希望能緊緊的永遠不放開。隨後我深深地向蓮師頂禮三拜。 整個過程，看殿的和尚就站在旁邊護持。禮拜之後，他問我撤供後的報紙怎樣處理，這件事上師並沒有指示，我想了想，告訴他將供奉過的報紙用火化掉應該如法吧，他聽了之後說一切會照我的意思辦的。 我請小紅居士為我和蓮師照了合影，我親自將整個供奉照了像。我向文殊菩薩頂禮後，向看殿的和尚道謝，他說這是他應該做的。我們走出了無垢文殊殿。 走出文殊殿，我發現這時天氣大變，雲霧瀰漫，視線模糊，空氣驟然寒冷。我們一起到兩邊的配殿給佛像獻了哈達並頂禮。最後我們又來到龍王殿，我決定將風馬旗掛在龍王殿前面的圍欄上，小紅居士和喇嘛尼都同意。獻上哈達，頂禮之後，我們開始掛風馬旗了。風很大，風馬旗隨風強烈的飄蕩，我很專心掛著，這時小紅居士告訴我下雪了，我當時沒察覺，仔細一看，雪花真的在空中飛舞，落到地上沙沙作響，我沒有寒冷的感覺，只是一身清涼。 要下山了，開始山道大霧瀰漫，我提醒司機注意安全。到了半山腰，山道逐漸清晰起來，很快我們到了山底，小紅居士這時向我們說：「你們看，北台上已經雲開霧散，晴天了」，司機也一起回首遙望，北台頂真的又是麗日中天了！ 我終於完成了上師的囑託，如果上師在的話，一定會說一些話讓護持這次殊勝之行的人們感到歡欣，所以在回去的路上，我對小紅居士、喇嘛尼和司機說：「這次獻供很圓滿，也只有你們的幫助才會這樣，謝謝你們」。 回到「十方堂」，我打電話向林師沒有增減的彙報了朝台的經歷。 上師提供的獻供費用我都如法的使用了，使用情況如下：包車費用240元整；油燈費35元整；風馬旗5捆共15元整，剩餘10元放入蓮師面前的功德箱。 我要用讚頌和發願來結束這個故事。
第三章 智者聞法內心清淨——殊勝法緣欲推恩
一世達賴喇嘛在他的著作中傳出這樣一個傳說：相傳，觀世音菩薩於無量劫前，就在窮盡法力，普救眾生，但他卻發現受苦的眾生度不勝度，菩薩因此悲憫落淚，淚滴成海，海中生出蓮花，蓮花中央化現聖救度母，風姿綽約。因此，所有佛陀的慈悲都化作佛業之泉，聖救度母也由此誕生。她對觀世音菩薩說：「大士不必灰心，度生之事業，便由我來協助大士吧！」…… 今年七月，我隻身來到五台聖地，回京後，曾寫過一篇短文《清涼聖地待恩師》獻給林師，說是做為師之開路先行使者。就在那時，好朋友莊嚴居士帶我來到台懷鎮一個很大的院子，在「普壽寺」旁邊，這是代為施主燃油燈供佛的「燃燈院」，由五明佛學院一位喇嘛主持，一位年老的喇嘛尼和幾個居士常年在那裏服務，小紅居士就是其中的一員。在尊師命獻供之行中，因為這位居士，我才能順利完成。法緣真的很殊勝，在獻供結束後，她執意要帶我去見一位高僧大德，也是她的上師，一位在印度修行四十八年的西藏拉然巴格西——洛桑尖措大師，僧眾都公認他為觀世音菩薩的化身，北京的中國藏語系佛學院經常請大師前往講學。我迫不及待的跟著小紅居士，去拜見這位大德了。 洛桑大師就駐錫在「羅睺寺」內，我恭敬的隨小紅居士進入大師的僧寮，大師面容慈悲，讓人十分願意親近，那時他正在床上親手製作著為佛像裝藏的經卷，我趕快上前頂禮，然後恭敬的站在他身旁仔細端詳，小紅居士向大師講了我們上北台的事，大師讚歎了一番，然後叫我上前，送給我一串紅瑪瑙的念珠，並說要傳給我觀世音菩薩的心咒，我立即在大師身前跪下來，領受那無比殊勝的傳承，之後，大師為我起了一個藏語名字：洛桑紮西。我表達了對大師的無限禮敬之情，發願要常常親近守護。 就在去北台獻供的當天傍晚，小朋友洋和身體好些了，思蓉居士的母親想為思蓉居士請一張本尊唐卡，王老居士也想看看法器，我們就帶著小洋和一起來到了「藏漢閣」佛具店。在那裏，我們看了很多佛像和唐卡，我向店老闆詢問是否有以四臂觀世音菩薩為中心的悲、智、力三尊的唐卡，要求造象更為殊勝的，店老闆想了想，告訴我說有一幅唐卡在其他佛具店肯定沒有，是一種石印的唐卡，永不退色，造像很是與眾不同。我叫他趕快拿來看，心中已有幾分信心，我要把這張悲、智、力三尊像供養給林師。果不其然，當我看到這張唐卡時，立刻就決定請下來了。 我帶著幾分興奮對王老居士說：「我請這張唐卡，是因為其中的觀世音菩薩的面容有幾分像我們的林師」，王老居士看後也說是。我隨即讓銷售員把佛像包好，拿在手中，就在這時，誰都沒有覺察到早有一位喇嘛站在我們的身後，我無意中回頭觀望，眼前像是轉瞬間變得清晰了，今天才拜見的洛桑尖措大師就站在我的身後，張口向我微笑。我受寵若驚的把大師介紹給兩位居士，這時商店裏的人都稱呼大師為佛爺（他們早就是熟識大師的）。大師微笑的指著我手中的唐卡說：「明天早晨到我那裏，我要為這張佛像開光，我要為這張佛像開光，我要為這張佛像開光」。觀世音菩薩的化身執意要為這張觀世音菩薩像開光，而這張佛像我要供養給同是觀世音菩薩化身的林師，因緣多麼奇妙呀！我立刻就答應了。大師說完在店裏隨意看了看就緩緩地走了出去，我的心情卻久久沒有平靜。 我同思蓉居士的母親和王老居士一起看上了一張同樣質地，造像很殊勝的二十一救度母唐卡，思蓉居士的母親高興的請了下來，這張佛像將帶回北京由林師親自開光。 第二天早晨，我參加完「十方堂」的早課，就拿著佛像去給洛桑大師行禮，大師高興的為悲、智、力三尊唐卡開了光，並為唐卡圍上了一條藍色的哈達。我將唐卡放在額前…… 這一天下午，我們護持著佛像平安的回到了北京。
茲引錄林鈺堂上師所作之讚頌偈並陳健民祖師的迴向偈：
感謝上師賜本文標題為——清涼法乳
----- Original Message ----- Disciple Bai Yu wrote a report on our pilgrimage to Wu Tai Mountain last year. I reviewed and revised it, then he refined it and I had glanced through it without making any changes. The final version is attached. ----- Original Message ----- Bai Yu, I had reviewed your file, given it a title Qing Liang Fa Ru, and made only three other changes. The changes are highlighted in yellow. It is attached. This email is Bcc to all on my list (I have added you to my list) so they can read it now. We will give this work a file name when all three chapters are done, and we will post it only after the whole work is completed. to view the photos he added to this article.
Yutang From: 郭梓鋒 上師：您好 不知您那裏能否看到我上傳到網頁上的文章，那個網頁只是給您看得方便而註冊的，並沒有其他人閱讀過。我將字體也改為繁體。 我寫了一些文字，主要想能讓更多沒有同行的眾生共沾法乳。上面照片不多，因為我這裏不全，如果茶桶師姐有時間的話想請她再加上更多照片。 這篇文章還沒有起名字，請上師為這文章起個名字好嗎？ 另外兩章還在修改中，過幾天我再傳給上師請上師審閱。文章在附件。 此致 法安 [Home][Back to list][Chinese versions only] |