〈皈依〉之說明
講解及校訂：林鈺堂
筆錄：綿延
皈依 林鈺堂
皈依佛，回歸無限一體，永恆依止。
皈依法，恢復本淨念行，永恆依順。
皈依僧，踐履覺道行持，永恆依循。
皈依上師，融入慧命法脈，永恆依怙。
二〇〇六年九月十日
養和齋 於加州
（上師二○○七年中國之旅途中開示節錄）
他們說皈依的時候，就這樣…就做完了。這一回在陽明山，做完火供喔，有八個人皈依，那時候我就叫他們做了一個這個，你有嗎？我就是說要跟他們講一下皈依的意思嘛。我就讓他們呢照這個念一次喔。來吧，現在反正大家都一起念吧，這個重溫也很好，皈依，跟著我念好了：
皈依佛，回歸無限一體，永恆依止。
皈依法，恢復本淨念行，永恆依順。
皈依僧，踐履覺道行持，永恆依循。
皈依上師，融入慧命法脈，永恆依怙。
那我講一下我寫這個的意思。那吳榮利…。就是說，通常講皈依呢，噢，我剛剛講說，吳榮利說他讀過很多講皈依的，他覺得這篇是最好的。那我寫這個的是什麼意思呢？因為我們平常說皈依師父什麼什麼…，可是你如果…，還是要回到說是菩提心啊、是無我，對不對？你如果不是這樣，等一下又搞成說徒弟跟師父，你對我怎麼樣、我對你怎麼樣，世間很多這樣子，就是你本來是學佛是要離開這些，結果你又回去了，有沒有？就沒有意思了。所以呢，你如果照這樣想，你說皈依佛呢，佛他無我啊，那麼我們回到哪裏呢？是回到這個本來無限一體去。那這樣是不是又免得說有什麼，佛怎麼樣，我怎麼樣，也沒有了。那麼這永恆的了，這一點我都強調一個永恆的了，你不要皈依好像是說，噢，我一個怎麼樣，時尚啊，或者一時的熱衷啊，那麼這一陣子呢我很那個，等一下又好像這個都一點都不重要，丟一邊了什麼，這都沒有意思嘛喔。皈依的話是說，喔，我們主要這個事情是長遠的；那麼皈依法的時候呢，你也不要變成好像說有個法執啊，噢，只有我這個法對囉什麼什麼，這一類也是無聊嘛。你要了解是什麼？他所有的法是要使你說，你這樣修修修…修到怎麼樣？你的念頭啊、你的行為啊，都是本來清淨的，這樣才真正皈依法了，你不要在那裏執著說，只有我這個法，或者只有我這個法脈，或者只有什麼，這個都無聊嘛，又違反了。那麼依順，是依順這個本淨這方面了；那麼皈依僧呢，我們也不再是強調說，哪一個人、或者哪一種人，或怎麼樣，或怎麼樣…，他只要披了袈裟就怎麼樣，那裏面問題很多嘛！但是呢，你如果能夠說，踐履就是你實際做到了，覺道的行持，就是你的行為，該做的有做，不該做的不做，都是符合覺悟的這個路的，那這樣才是真正皈依僧。什麼叫僧？僧就是說，他已經在做這個事的人嘛，那與其去皈依這個僧或那個僧呢，你自己踏實做到，那不是皈依僧是什麼？這樣想，你看我的作法就是，全部都給你回到沒有什麼人、我的問題囉；那最後說皈依上師，皈依上師是什麼意思？也不是說上師跟我怎麼樣啊，我們多親啊，不是，是融入慧命法脈囉。就是說，上師他皈依他的上師的時候，他也失掉他的自我，是為了法，變成生命是為法，你皈依上師幹什麼？你也是要變成你的生命為法了，對不對？上師只是說一滴一滴這樣接上去嘛，總有個源頭啊，啊你們接上了，做什麼？重點是說你變成法脈嘛，你自己要都是做法事，你把法又傳下去，因為個體生命有限的嘛，要靠不斷有新的人，真的懂這個道理，真的懂大家都有苦，要出來這是真正的路，噢！那你維持這個下去，那才是皈依上師的真正的意義啊！不是說我跟上師怎麼樣…，這都是，明天就可以死掉，有什麼意思？有沒有？真正的意義是說，誰活著誰繼續把這個傳下去，這才是我們皈依的真正意義囉。
然後我用毛筆寫的時候我下面寫念佛囉，這個地方念佛不是念阿彌陀佛，這個意思是說心都在佛上面了，我們皈依啊，整個的道理是說，心在佛上面囉，佛、佛法、佛事喔，就是這樣。好了，那就這樣。
問：請問上師，應該皈依上師在前面，為什麼現在皈依上師放在最後面？
答：那個是因為我這裏是要先講出來說皈依佛、法、僧的意義是什麼，然後最後總結囉，因為其實你皈依上師你知道密宗才有，密宗因為重上師他寫第一個，但是呢你如果大乘的這個皈依佛、皈依法、皈依僧意義還不懂的時候，你皈依上師就沒有意思，所以我這裏是寫這樣子。這也是很好的問題呀。
問：那麼我們平時念的時候，我們先念上師…。
答：沒有沒有，照這個念就好了，沒有關係的。就好像儀軌嘛，儀軌每個人編的不一樣，他編這樣你修他的軌，就照他的軌，你不要說我搞來搞去，我搞來搞去又是我執啊，人家他作的人有他的道理，你要是覺得他有什麼不對，你自己重新編一個，你照新的軌修嘛！不要…。
問：可是榮利在他編的那個四加行儀軌，我是覺得他是把皈依上師放在第一個。
答：那也沒有關係啦，不要緊，但是我是原來寫這樣就照這樣；那沒有關係。
二○○八年四月十五日
筆錄完成於初十供上師日
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