陳上師〈淨土五經會通〉四十八講滿願記
林鈺堂
先師陳健民老居士於一九八○年發願講〈淨土五經會通〉四十八次，與學佛大眾結緣，藉此略答阿彌陀佛因地發四十八弘願渡生之恩。隨即編寫講義大綱及圖表，並於當年開始演講此題。首次講於舊金山之「美洲佛教會」，連續五週，每週日講一小時。前此不久，我適蒙友人于天一先生介紹，得值陳師。陳師即示以講義，我遂陪侍前往會場，因此得聆全部五日之開示。
陳師於一九八七年十一月十三日示寂之前，一共講四十五次，其中三次是派我代講。略述地點及主辦者如下：
一九八○年五次：
一、舊金山，美洲佛教會。
二、加拿大，湛山精舍。
三、紐約，大覺寺。
四、台北，慧炬社、田劉世綸女居士。
五、洛杉磯，菩提佛學社。
一九八一年八次：
六、洛杉磯，夏荊山老居士。
七、香港，東蓮覺苑、光明寺。
八、馬來西亞，馬國佛教總會。
九、聖荷西，寶華寺。
十、紐約，光明寺。
十一、舊金山，甘女居士。
十二、舊金山，侯居士。
十三、繆庇他斯，陳美燕女居士。
一九八二年十二次：
十四、洛杉磯，法光寺、菩提佛學社。
十五、聖荷西，陳希舜居士。
十六、台北，中華佛教居士會、孫一居士。
十七、香港，佛教噶瑪迦珠法輪中心。
十八、台南，佛教蓮會。
十九、嘉義，香光寺。
二十、嘉義，嘉義佛學社。
二一、高雄，壽山寺、佛光山。
二二、員林，員林念佛會。
二三、台中，寶覺寺。
二四、檀香山，夏威夷大學。（英語演說）
二五、檀香山，夏威夷中華文化復興會。
一九八三年六次：
二六、蒙德利公園市，大覺蓮社。
二七、馬尼拉，靈鷲寺。
二八、台北，能仁道場。
二九、宜蘭，宜蘭佛學會。
三十、溫哥華，世界佛教會。
三一、聖荷西，佛教淨行社。
一九八四年五次：
三二、蒙德利公園市，大覺蓮社。（弟子林鈺堂代講）
三三、柏克萊加州大學，梅冠湘教授。
三四、沙加緬都，李淑榮居士。
三五、索諾瑪，諾布。（英語演說）
三六、密西紹卡，魯梅嬌女居士。
一九八五年五次：
三七、繆庇他斯，陳美燕女居士。
三八、洛杉磯，沈乃宣居士。（弟子林鈺堂代講）
三九、約舍利多，郭松楠居士。（弟子林鈺堂代講）
四十、洛切斯特，潘先泰居士。
四一、阿漢布拉中華文化服務中心，大覺蓮社。
一九八六年兩次：
四二、善尼衛爾，劉鯤居士。
四三、馬來西亞，北海佛教會。
一九八七年兩次：
四四、台北僑光堂，文殊佛教文化中心。
四五、善尼衛爾，楊一華及陳志雄兩居士。
我繼承師志，於一九八九年應邀講此題目三次：
四六、一月於邁阿密，邁阿密佛學社。
四七、七月於德州首府奧斯汀，奧斯汀佛學社。
四八、九月於邁阿密，邁阿密佛學社。（英語演說）
前後十年，經兩代之努力，而今此願終得圓滿實現矣！
陳師講經，有「九不」原則：
一、不收紅包。
二、不化緣。
三、不募捐。
四、不受筵席。
五、不受禮拜。
六、不參觀。
七、不瀏覽名勝。
八、不拜訪名貴。
九、不收徒弟。
由此可見他老人家純粹為了弘揚佛法，以高齡之身軀，全球奔波八年之苦心摯誠。
陳師講經，雖越洋之遠程，亦不安排先後得以休息之時日。每次都是抵達次日即開講，講完次日即登回程，以免佔用施主之時間及精神，並且自然免去遊覽參觀之招待。講經所需之幻燈及擴音設備，如當地缺乏，師即不辭艱苦，自備前往。並且不選易帶的小幻燈機，而是帶效果最好的鉅形講表幻燈機。此種為法利他磨己的精神，感人至深。陳師以中式長袍為禮服。每次講經，不論酷暑，必著長袍，其敬業之忱亦可由此一窺。我隨侍多次，師皆清晨即起，將該日要講的大綱寫於黑板上，然後才進早點。若是冬季出門，師還自備被蓋，惟恐施主家中被蓋不夠分配，凍了家小。其體貼他人之深心於此自然流露。
陳師所講五經乃：《佛說無量壽經》、《佛說觀無量壽佛經》、《佛說阿彌陀經》、〈般若波羅蜜多心經〉及《楞嚴經》中之〈大勢至菩薩念佛圓通章〉。陳師融通淨土宗、禪宗及密宗以開示此五經之會通。他強調實修，提倡「消業往生」。所至之處，聞者披靡，都為他哲理的暢達、悲心的流露及苦行、實修、親證的風範所折服、感動，而起修起行。
講經期間，師即閉關不見訪客。只抽短時出門做超幽、放生、煙供等法務。有一次在香港，三船齊開，放了六萬尾魚。在台灣、馬來西亞及美國多處也都曾放生。陳師一九七二年來美後共放生了二十三萬七千四百四十命；在印度時曾放生十餘萬命。其夫人曾放一萬命。每至一處講經，即往附近墳場修〈三身頗瓦法〉，超渡幽冥，廣結佛緣。我現在也是如法遵循。一九七二年至今吾人已到過全世界八十五處墳場，一百四十七次。（有些墳場離住所近，則去的次數較多。）
師在台北講經時，曾倡建五輪塔，得佛友大眾響應，不久落成。曾有多人目睹此塔放彩光。立塔以來，歷年十餘次颱風轉向或減威，感應昭著。後又續倡建幽冥鐘樓於塔側，以減輕幽冥眾生之苦。此樓亦已建成，其上之幽冥鐘曾有驅邪魔及令人聞之入定的感應。陳師之舍利寶塔即遵遺囑安於此二者之間。
在一九八○至八二年時，師已是七十六至七十八之高齡，但健康有力一如五、六十歲之健者。因此越洋講經，不但無前後之休息日子，並且不顧時差，照常於當地子夜一時至三時起身修其定課。更加上去台灣、菲律賓、馬來西亞等濕熱之處，特擇暑期以便利益放暑假之一般青年學生，使得彼所承受更為辛苦。如此積勞三年，終於在一九八三年由菲律賓及台灣講經回來後，額上顯出黑斑。我即侍師前往醫者求診。醫師說是濕熱侵體所致，要先使熱毒泄出體外，再以補藥調回元氣。師遵行其方，結果一月之間，元氣大失。師之身體從此大不如昔矣。師之行誼豈止為法忘軀，實是為法為眾而捐命也。
現在我幸而能堅持其志，代圓大願。回顧上述陳師高風亮節之行誼，只有兢兢業業自修及弘法，以期無辱吾師，不負其托。最後一次以英語演說，更與陳師蒙文佛咐囑及龍王跪請來美弘法之大業契合。謹以此文紀念陳師講經大願之圓成。願陳師建立普賢王如來壇城，以供志士閉關實修，導致世界永久和平之大願，早日達成。願陳師夫人健康安寧，家眷平和康樂。願法界眾生精勤佛道，早證菩提。
一九八九年九月八日
養和齋 於加州
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