〈蓮師圓帽加被祈請頌、移喜磋嘉祖師讚及祈請頌〉之解說

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講解及校訂:林鈺堂
恭錄:弟子綿延

蓮師圓帽加被祈請頌    F1603 

大恩蓮師示現圓帽自飛昇
索閱報張教示悲憫及末法
化現小犬令知供眾即供師
緣俱義利常念推恩及有緣
願眾咸蒙師恩早證大圓滿
敬製圓帽懇請殊恩垂加被
令凡見聞即同親得朝聖顏
宿業冰消福慧增長至無盡

現在我們要開始要講的喔,這一個是那個什麼?〈蓮師圓帽加被祈請頌〉。那這一個呢,這就是我那時候,不是在五台山夢中見到蓮師嗎?然後後來就是仿那個夢裏見到他那個圓帽子,就閔蓉蓉在台灣請人做了一頂。然後呢,我就想說作圓帽加持的儀軌嘛。那,加持的儀軌,意思就是希望一般人,本來不可能見到蓮師的,能夠經過這個儀式的加持呢,他就和我當時見到蓮師一樣,親自見到蓮師了。那這個也都有感應嘛!所以現在就把這個〈蓮師圓帽加被祈請頌〉講解一下。

「大恩蓮師示現圓帽自飛昇」,在那個夢裏呢,蓮師的那個圓的帽子啊,就從他頭上掉下來,我想去拿起來,他說﹕「不必,我自己來!」。欸,那個帽子就自己飛到他頭上,而且他完全沒有動手喔,可是那個帽子呢,又在頭上這樣移一下,好像我們人自己用手去矯正那個帽子位置,那樣子。「索閱報張教示悲憫及末法」,接著呢,他說﹕「喔,弄一些報紙給我看!」。欸,蓮師為什麼要看報紙?因為報紙上寫的都是世間的痛苦啊、問題啊。他就表示教導我們說,你看!我還是在關心你們的問題,有沒有?要加被你們,這樣子。「化現小犬令知供眾即供師」,然後在夢的後面呢,又說有一個女弟子呢,在河邊弄了半碗水,然後我手裏有半碗熱的水呢,加進去,然後把這個已經變溫的水呢,倒到地上。欸,蓮師就——就看到一隻小狗來喝掉,可是知道是蓮師變的。那麼他為什麼這麼偉大的上師,他要變一隻小狗給你看?他的意思是什麼?就是說,你只要供眾生呢,就是供到我了。所以這種都是不得了的教導,平常的是有「我」,都是說﹕喔!你來供我、你來供我。對不對?他不是,他是說﹕你只要是供他們,你就是供我了,我根本不重要的。你看這種多偉大的教導!

「緣俱義利常念推恩及有緣」,這是什麼意思?就是陳上師教的。他說蓮師一個特點,他說「緣俱義利」,就是說只要跟他有緣,不管你是對他好、還是你對他不好,你甚至破壞他、罵他、什麼,他都要讓你,只要跟他有緣,就得到佛法的好處。就完全不管你對我怎麼樣,我都要——只要一跟我發生關係,我就給你好處,這樣子。那麼,他這個教導呢,根據他這個教導,所以我們要常常想到什麼?「常念」,常常想到「推恩及有緣」,就是說,我們要把蓮師這個佛法,密宗給我們的這些恩吶,教導我們的這些好處啊,隨時,只要人家跟我有緣,我們就要給他了。也是不再管說這個是好緣、壞緣,沒有管說他是對我好,還是他來害我,都要設法使他得到這個佛法的好處。那麼根據這個精神呢,我「願眾咸蒙師恩」,希望眾生呢,都得到蓮師的恩囉!蓮師的恩也不是只有他本人,因為整個密法是從他開始教下來的,所有的密法都可以說是他的恩嘛,因為他是源頭呀!那麼希望眾生都得到這個恩呢,可以怎麼樣?「早證大圓滿」,早點證到蓮師的教授裏面最高的,叫做「大圓滿」。大圓滿就是說,本來就是佛,也不用修了,現在就是只要你能那麼相信,就沒問題了,這樣的意思。

那麼再來說,我們這個儀軌是幹什麼?「敬製圓帽懇請殊恩垂加被」,我很恭敬的去做了一頂,跟我夢裏看到一樣的那個帽子;懇請什麼事情呢?「殊恩垂加被」,你要給我們特別的恩典,來給我們加被。為什麼呢?這個是,本來佛法都講因果嘛,因果就是說,你這個人努力到哪裏了,你纔能見到蓮師囉。現在是要特別的恩典,就是說,他其實還不能到的,藉這個帽子呢,就能夠傳到。為什麼可以這樣請求?因為那個大寶法王,他那個黑帽灌頂也是這樣嘛!真正那時候只有那個永樂皇帝看到了;那永樂皇帝就做了一個黑冠呢,送給他說,祈禱說你以後呢,法會只要一戴這個,每個人就像我一樣,得到看到真的那個的加被。所以我們根據那個典故呢,也來請求做這個事。「令凡見聞」,讓什麼呢?凡是能夠見到這個,或者是聽到這個事情的,「即同親得朝聖顏」,他們就同樣領到什麼樣的加被呢?「親得朝聖顏」,就親自見到你了。就是經過這個儀式,他就真的見到你了。那,另一邊的意思是什麼?就是在這個儀式裏面,就是把他請來了。因為大寶法王他們那個寶冠哪,也是這樣,陳上師就教導說,他那個帽子一戴起來的時候,就是第一世證到勝樂金剛的那個三世智子——就是第一代的大寶法王——親自來了,所以他那時候叫我們都要站起來,表示尊敬。然後親自看到他有什麼好處呢?「宿業冰消」,所有的過去所造的業呢,就好像冰融化掉,都沒有了。「福慧增長至無盡」,福跟慧都會增長,而且到什麼?「至無盡」,就是到成佛了。你到成佛纔能夠無盡嘛,才沒有限量。

移喜磋嘉祖師讚    F1743

世間尊榮早知捨 密法甚深堪修持
蓮師心要能總集 神通化度屢彰現
雪山苦修幾瀕死 雙運實踐融樂明
伏藏傳法待因緣 藏密恩源蒙流傳

然後再來,這是〈移喜磋嘉祖師讚〉。這個是我作的。陳上師也有作那個比較長的那個。那我這個呢,他們請我作的時候呢,我雖然以前讀過她傳記呢,但是不記得那麼多嘛,所以我臨時呢,都是上網去,然後就找。現在很容易找,上網就會找到那個什麼,他們的傳記,中文啊、英文都找得到,那我就讀一讀,讀一讀把重點,心裏知道重點了,就寫出來,這樣。

那麼,說「世間尊榮早知捨 密法甚深堪修持」,這是稱讚她囉!世間尊榮為什麼知道捨呢?就是說,她那時候甚至已經是西藏國王的那個妃子了。但是她對這些沒有什麼眷戀,她就願意跟蓮師修了。而且呢,「密法甚深堪修持」,就是密法是很難的,不是每一個人都能修的。欸,她是有那種能力,說知道是好,又能夠修。然後呢,「蓮師心要能總集」,她一個特點,就是什麼?蓮師很多東西呢,她都記錄下來的。我們現在很多蓮師的法,都是她傳下來的。「神通化度屢彰現」,她常常,一生啊,示現很多的神通變化。然後下面還有,「雪山苦修幾瀕死」,就是說,她曾經單獨,經過蓮師的教導以後呢,她單獨在一個雪山裏面自己一個人修,修到什麼地步?差點都死掉,那麼苦呀!也能夠這樣苦修。然後她修雙運呢,「實踐」就是實在去修了。實在修雙運到什麼地步?就是大樂跟那個光明能夠融會在一起,就是證到最後的果位了,這樣子。

那麼「伏藏」。「伏藏」是什麼?就是從她那時候開始就是這樣。就是說,因為有些法呢,不是當時的人有緣可以學的。那希望將來哪一個有緣的,到將來世才會出世,有沒有?到那時候他能得這個法,他們已經知道將來會怎麼樣。所以她就先把一些東西記錄啊,連加持的東西,有些寶貝啊、什麼,就有的藏在水裏,有的藏在岩石裏,有的藏在空中,就是交給神鬼護持;有的呢,藏在心裏。什麼叫「心裏」?就是有的人喔,比方說,蓮師遇到一個,那個才剛生出來的小孩,哦!他就傳給他了,放在他心裏,等到他長大,那個從他心裏再出來。他有這種神通喔,這種是「伏藏」。伏藏來傳法呢,「待因緣」囉,因為因緣不到的時候,他這樣使得這樣的法一直都存在。那麼「藏密恩源蒙流傳」,就是說藏密的恩源,當然是指蓮師囉!蓮師的法 能夠這個廣傳吶,能夠後來都有啊、什麼,是這個祖師的功勞最大——移喜磋嘉祖師。

移喜磋嘉祖師祈請頌    F1744

密法祖母前 法孫來頂禮
金脈至末法 稀微勝一線
有緣屈指數 堪修又幾位
自障比比是 投入多遭難
考驗縱山積 赤忱未稍移
但為渡眾苦 捐軀何所計
唯求母慈憫 護佑真行人
早令契空樂 堪能弘貪道
如母恩長遠 遍濟如母眾

然後再講她這個囉,因為是同時的。剛剛那個是稱讚她,叫「讚」;〈祈請頌〉就是說,根據她有什麼好處呢,我們向她祈禱。「祈請」的意思是說,很正式的——呃,這個「祈」字是祈禱的意思。我們向她祈禱了說,啊!你要幫我們怎麼樣、怎麼樣、怎麼樣,因為你很棒。懂嗎?

那麼我怎麼講?說「密法祖母前」,她對我們來講是祖母了,最早的嘛。「法孫來頂禮」,我們是後面來學的囉!「金脈至末法」,就是說這個法脈啊,這個真正有密宗加持的這個法脈,是像金子這麼珍貴的,來到現在這個末法時代呢,「稀微勝一線」,比一根線都還要稀微啊,就是說很少人,這個法脈是很稀微囉,真正接到這麼好東西的是很少了。那麼說「有緣屈指數」,就是說,有緣接觸的呢,手數的就是沒幾個,沒幾個。「堪修又幾位」,這裏面呢,有緣接到,能夠真的修的又是更少,又很少。然後呢,「自障比比是」,就是很多都是被自己的種種障礙障住了,他的業障啊、他的見解啊、什麼,很多被自己的障礙擋住了。「投入多遭難」,有的想投入呢,喔,又這個困難、那個困難,很多問題嘛,對不對?就是這麼困難,就是等於跟她訴苦了,說我們遇到的都是這種。

但是接著說什麼?「考驗縱山積」啊!就是說雖然種種的考驗——我們遇到種種困難,從修行上來講就是考驗嘛!——考驗雖然像山積那麼多啊,像一個山那麼多了。「赤忱未稍移」,但是我們這個真心,要為菩提心,要來修的這個呢,沒有移動喔。「但為渡眾苦」,就是說只是為了渡眾生的苦呢,「捐軀何所計」,就是說,這一生都獻上來也沒有關係啊,我們不在乎啊,我們是寧可這一生犧牲來做這個事嘛!「唯求母慈憫」,只求你來慈悲的憐憫我們哦。護祐什麼呢?真正的修行人。因為你求她慈悲、慈悲,你是假的也沒有用啊,你要自己真的才行嘛!怎麼樣護祐我們呢?「早令契空樂」,讓我們早點達到空樂都交融了,就是密宗修法圓滿了。因為你要能夠圓滿修到呢,你「堪能弘貪道」,你纔能夠弘揚密宗嘛。密宗又叫「貪道」,因為它以貪來修嘛,所以叫「堪能弘貪道」。「如母恩長遠」,像你的恩呢,是很長遠的,因為一直到現在大家都蒙她的恩囉。像你的恩能夠長遠一樣呢,我們能夠弘揚貪道呢,就是使這個恩呢,也長遠下去。做什麼?「遍濟如母眾」,能夠普遍的救渡如母一般的眾生。那這裏地方,兩個用「如母」,可是意思不一樣。這邊說,像我們母親的眾生,為什麼?因為眾生在過去跟我們有緣吶,都可能是我們的父母,所以通常是講如母眾生嘛,就是遍濟一切有情的意思了。

好,就講這樣囉。

吉祥圓滿


                     二○○九年四月十四日
                     養和齋        於加州


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