由「奇妙的水」說起

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講解及校訂:林鈺堂上師
筆錄:弟子綿延

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今天我想要講的,是因為昨天那個茶桶喔,她不是寄來一個那個什麼,那種可以看錄影的,有沒有?講那個水的奇妙啊、什麼。說人家科學家,有的慢慢發現說,本來一個觀念嘛,好像說,無生物就無生物,對不對?有生物有生物。欸,他們想到一個辦法說,把水用那個什麼,那個滴一小滴水的那個吸管吶,然後去滴,然後讓它乾了以後來照相,顯微照相。結果發現說,欸,不同的人,那他都沒有碰到、直接碰到水嘛,只是拿那個吸管哪。結果照起相來,同一個人呢,都類似,可是每一個人滴的水的那個照相完全不一樣。那這裡面就很奇怪了,就表示說,連誰在倒這個水都有影響了。而且還一個它講到說,關於水方面的科學的發展,一個很大的意外發現,是說,喔,鹽水不曉得他們怎麼一弄的時候呢,欸,可以燒,水居然是變成,經過怎麼樣子分解可以燒哎。那也是很奇妙了。我是只是看到第一個了,它好像有六個部分什麼,就有這些了。

那看到這個以後,我想講的,跟我們佛法有什麼關係呢?就是說,它那個節目裡面也講嘛,一個很大神秘難解的,就是說,為什麼最早的時候,就是地球上有了一些水,還有很多種的分子嘛,欸,從這個無生裡面,怎麼可以跑出最早的那個微生物出來,有沒有?所以這些,他們想就覺得太奇妙了。因為什麼,基本上人的想法是有情跟無情嘛,有沒有?就是分開的。那,所以科學家,那個科學家也講嘛,說,提到說水能夠儲存資訊,那簡直就是——有沒有?以前的人想破頭也想不到嘛,對不對?

好,那這裡呢,跟我們佛法有什麼關係呢?就是說,你看,我們人其實你這個分類什麼,有情、無情什麼,這是從你的知識、你去認定的,有沒有?你給的名字嘛!你去分類,你自己限的。那你如果說上帝造呢,造來造去,你到時候你如果遇到這種事情,你就要說上帝的神妙囉,然後我們人的無知囉,當然也可以這樣講了。可是呢,佛法來講的話,其實佛法早就在講說,它怎麼講呢?它說一切是空性,一切本性是一樣的。它那個觀念就是早就在跟你講說,你所有這些分成一刀兩斷的,這種就是那種不一樣的,都是,都是有問題。他早就在跟你講了。而且你了解它這個「空性」這個想法的話,那你說這個水,水它也是空性出來的,那它,現在我們人發現它有這種性質,根本不奇怪,為什麼?它空性裡面一切是一體,所以那個人碰到它,就因緣嘛!多了這個因緣,所以水就顯出這個因緣的結果嘛。那,你看!佛法就可以解釋了。不用去找一個我們不一定能認證的,說有沒有神啊、什麼,它就是一個基本的,就是因緣的,只是你基本觀念對了,你就——現在才等於我們人發現說,喔,他講得很對而已。而且我們科學,科學家也說,什麼百分之九十五以上,真正在影響宇宙的,最重要的東西,是我們根本沒有辦法探測的,叫做「黑體」嘛!那、那這個東西你又怎麼講?這個東西的話,你從空性來講的話,哇!本來就是有這個可能,我們人有限嘛。對不對?那些東西都是一體,所以它會互相影響,你只要不想說,以為你都能解釋一切,那不是早就講清楚了?本來就是人有限嘛!什麼也不可能全部知道。

然後你說,他那個問題,他說,呃,為什麼最開始只是一個水,原水裡面有很多分子,就可以產生生命?那你想嘛,你佛法的觀念,跟你講說整個法界一體,這個法界又不是只有一個地球?這是整個。我們知道宇宙之外,還要大的,都在一體;那這裡面,又不是我們能限制說,對不對?它又都是一體的話,可能本來沒有在這裡現的,它從外面來、哪裡來,它就現了嘛。都可能,就是因緣成熟,它就現了。所以也不是說,死死的說,噢,無生、無生,永遠無生,有沒有?就是說無情啊,沒有生命就一定永遠,什麼都變成可能了。所以,你看佛法的理論多妙?就是你越發現、越發現說,欸,人家他不用改,要改的是你們的知識啦!

然後還一個咧,像我們看,我現在是記不清楚,因為都是以前讀的嘛,就是說羅漢哪,羅漢有那種通啊,什麼水裡出火、火裡出水,有寫這種。那以前的人想,這個亂寫嘛,這個哪有可能?可是你看,現在他科學家發現說,在某個程度下,鹽水裡面,鹽水變成可以燒的。喔,這樣講的話,然後你又想說,他說空性都是一體的話,那他羅漢證入了一體,他無我,證入了一體以後,欸,就是可能他的精神力量,可以做到你現在科學做的這個事情。他可以在那個,你以為是水的東西,他把它轉變成,就是火了。哦,那都可以解釋得通了。所以就不能隨便說,喔,那個是迷信、那個是亂講。你只是很少人能做到而已,很少有情能做到,那些羅漢可以說不是人了嘛!對不對?他超出普通人了嘛。就是說,很少有情可以做到、很少人看到這些,可是你不能說它不是真的嘛!

就像你說「虹光身」嘛,虹光身他說整個身體化虹光,這個當然我們也很少看到,他們就算看到,也只是說,喔,這個留下只是指甲啊、一些頭髮啊什麼。那,可是呢,真正科學家有記錄的是一種叫做什麼,什麼,好像是叫做「自動燃燒」。就是說有的人呢,莫名其妙,欸,他就忽然整個身體燒起來,然後燒死了。然後這些去看的時候,都是覺得不可思議。為什麼?頭一點,比方說他坐在一個沙發上,他身體燒光,連那個沙發也燒光喔,可是要把一個肉體,這麼大一個肉體完全燒光,所需要達到的度數什麼、什麼,欸,怎麼房子不會起火災?那,又沒有架柴,沒有任何什麼,為什麼會這樣子?都是不可思議呀。但是明明有這一類的記錄呢,就表示說這是有可能的。就是人家修到什麼程度,他來個這個,你不知道嘛!你不能說,喔,你們這個是迷信囉。就是說因為現在還好,大家知識這麼多,流傳啦,讓我們知道說,這種又不是只有一、兩種例子,是有那種書寫這種例子的。那你又要怎麼講?喔。

所以我是覺得,很好啦,這些資訊越來就是越讓我們了解,說佛法講的是真的有道理。而且更進一步呢,就是我們利用這個佛法,還有我們發現的這些呢,怎麼樣利用?就是說,這樣講的話,本來我們修行也是這樣,不管你什麼遭遇喔,你就把它,用它來修,對不對?就是說,你把它弄成說,我怎麼樣子不要糾纏在裡面啊,推廣成為一切眾生啊,然後什麼,這樣來修嘛;而另一邊呢,就是說這一些,我們學到的這一些,還有佛法本來理論就告訴我們說,就是說你的一生,它會怎麼樣,你沒有辦法控制,但是你不管遇到什麼的時候,你的心可以超越它呀!你的心裡面的想法可以改變它呀!為什麼?就像那個水嘛,那個水為什麼不同的人去,它顯的跡像不一樣?因為這個人的,基本上他這個人,比較心寬哪、心窄啊,心計較、心什麼,都不一樣嘛!所以他影響到那個東西。同理嘛,如果這樣的話,我們自己的心,要是能夠菩提心開闊、什麼、什麼,不管我們一生遭遇什麼,我們不止是影響有情,連我們的環境都可以改啊。就是說同樣這個事情遇到,你也可以發瘋啊、你也可以埋怨啊、你也可以一輩子為它苦啊,你也可以說,欸,超越了,變成專門去幫這一類的人,怎麼樣從裡面出來。喔!那、那這個好大的意義嘛!整個一生都可以改變,積極、有意義的改變吶!所以我是覺得,哇!這個很值得講一下。現在就是說,正好這些新的研究,等於說幫我們了解說,佛法多麼有價值!這樣子。好,就是這樣子,講這樣子。

弟子﹕好,謝謝上師!


補充說明

以上這樣講的話,那麼我們平常說甘露或者大悲水有加持力,就都有可能了解了。甚至成就者的大香、小香,也可以變成加持物,也是有道理的。而上師所吃過、用過的東西,也可能產生加持的作用;也是同樣的道理。

吉祥圓滿


                     二〇一〇年四月十四日校訂
                     養和齋    於加州


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